35 명을 죽였다고 주장한 클레멘 타인 바나 벳의 '부두'살인 사건

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1911 년 1 월 말 어느 날 오후, 루이지애나 주 웨스트 크라 울리의 경찰관이 긴급 전화를 받았습니다. 이웃 사람들은 605 Western Avenue에서 끔찍한 일이 벌어 질 것을 두려워했고 실제로 Ballew 사무실이 집에 도착했을 때 집의 세 명의 거주자 (남자, 여자, 작은 소년)가 머리가 갈라진 채 침대에 누워있는 것을 발견했습니다. 침대는 피로 흠뻑 젖었 고, 피 묻은 발자국이 바닥에 얼룩 져있었습니다. 살인자가 창문을 통해 들어와자는 동안 가족을 살해했음을 나타내는 문이 잠겨 있었다. 한쪽 구석에는 피가 담긴 양동이가 있었고, 침대 머리에 찔린 시체 바로 위에 피투성이 도끼가 서 있었다.

지역 신문은 그것을 '이 섹션의 역사상 가장 잔인한 살인'이라고 불렀지 만 1910 년대 초 루이지애나와 텍사스의 일부를 겁에 질린 도끼 살인 사건 중 하나에 불과했습니다. 이 범죄는 기이 한 의식의 일부로 희생자를 도살하는 것으로 알려진 혼란스러운 부두 여사 제와 '희생의 교회'라는 컬트에 대한 소문과 연결될 것입니다. 그러나 처음에는 의심이 여러 남성에게 집중되었지만 살인자는 Clementine Barnabet이라는 이름의 아프리카 계 미국인 여성으로 밝혀졌습니다. 그는 부두와 전혀 관련이 없었을 것입니다. 그녀는 결국 35 명을 죽였다고 고백 할 것입니다. 그녀가 얼마나 많은 사람을 죽였는지는 알 수 없습니다.

'도끼로 묶인'

20 세기 20 세기 초, 살인 사건은 남태평양 철도 선을 따라 여러 마을을 통해 공포의 길을 불태 웠습니다. 소식통은 사건과 관련된 첫 번째 살인에 대해 주장하지만, 1909 년 11 월 루이지애나 주 레인에서 살해 된 Edna Opelousas라는 여성과 그녀의 세 자녀 일 수 있습니다. 다음 살인 사건은 1911 년 1 월 말 Walter Byers가 그의 아내와 그들의 아들은 루이지애나 주 크라 울리에서 해킹을당했습니다. 경찰은 도시의 가난한 지역에서 일어나는 범죄에 어느 정도 익숙해졌지만, 한 소식통이 말했듯이 '도끼로 머리를 찌르는'살인 사건의 잔인 함이 그들을 놀라게했습니다. 4 주가 조금 지난 2 월 25 일, 살인자는 루이지애나 주 라파예트에서 안드 루스 가족의 4 명을 살해했습니다. 그 무렵 경찰은 그들의 범죄가 너무 비슷해서 '똑같은 끔찍한 괴물의 일'일지도 모른다고 의심하기 시작했습니다. 한 달 후 텍사스 주 샌 안토니오에서 알프레드와 엘리자베스 카사 웨이는 세 자녀와 함께 비슷한 방식으로 살해당했습니다.

몇 가지 잘못된 단서가 있은 후, 경찰은 '마을 뒷부분'에 살았던 라파예트 출신의 소규모 범죄자이자 농작물 인 Raymond Barnabet에 집중했습니다. Raymond는 그의 여주인의 혐의로 체포되었습니다. 싸움 후 그녀는 그에 대해 친구에게 불평하고 살인과 관련이있을 수 있다고 제안했습니다. 1911 년 10 월 재판에서 Raymond의 자녀 인 Zepherin과 Clementine Barnabet은 아버지에 대해 증언했으며, 십대 Clementine은 어느 날 밤 가족을 위협하면서 옷에 피를 묻히고 집으로 돌아가는 아버지의 생생한 이야기를 들려주었습니다 [PDF]. Zepherin은 그 이야기를 확인하면서 그들의 아버지가 '젠장 한 Andrus 가족 전체를 죽였다'고 자랑했다고 덧붙였다. 두 자녀는 아버지가 자유로울 경우 목숨을 두려워한다고 말했습니다.

그러나 Raymond가 감옥에있는 동안 또 다른 살인이 일어났습니다. 1911 년 11 월 26 일, Norbert Randall과 그의 아내, 세 자녀, 조카는 모두 같은 흉악한 방식으로 Lafayette에서 살해되었지만 한 가지 끔찍한 추가로 나머지 가족은 도끼로 공격 당했지만 Norbert는 총에 맞았습니다. 머리.

살인범이 여전히 풀려 난 것이 분명했습니다. 이미 레이몬드의 아이들을 의심했던 라파예트 교구 보안관 루이 라코스떼는 둘 다 체포했다. 그의 의심은 부분적으로 그들이 마을 주변에서 나쁜 평판을 받았다는 사실에서 비롯되었습니다. 레이몬드의 재판에서 이웃 인 스티븐스 가족은 그들을“더럽고 변덕스럽고 타락한”것으로 묘사했습니다. 그리고 LaCoste와 관련된 또 다른 세부 사항이 있습니다. 경찰이 Raymond를 체포하기 위해 Barnabet 거주지에 왔을 때 Andrus 살인의 피가 Clementine의 옷에서 발견되었습니다. 그녀는 아버지의 재판에서 그가 그곳에서 피를 닦았다 고 증언했지만 보안관은 그렇게 확신하지 못했습니다.

실제로, 대리인이 클레멘 타인을 체포하고 가족의 집을 수색했을 때 더 많은 비난의 증거를 찾았습니다. 같이데일리 피카 유네1911 년 11 월 28 일에 보도 된 바에 따르면, '그녀의 방에 피가 묻어 있고 인간의 뇌로 뒤덮인 여성복의 완전한 수트'가있었습니다. 그뿐만 아니라 그들의 문 걸쇠는 피로 덮여있었습니다. Zepherin은 살인 사건의 밤에 알리바이를 제공했지만 Clementine은 아무것도 없었고 감옥에 갇혔습니다.



세계에서 가장 부유 한 25 인

그럼에도 불구하고 살인은 멈추지 않았습니다.

휴먼 파이브

1912 년 1 월에 세 가족이 더 살해되었습니다. 세 번째 경우, Felix Broussard와 그의 아내, 그리고 그들의 세 자녀가 루이지애나 주 레이크 찰스에서 살해되었을 때 살인자 (또는 살인자)는 나무 조각으로 피해자의 손을 벌리고 벽에 손으로 쓴 메시지를 남겼습니다. 일부 소식통은 메시지가 피로 기록되었다고 말합니다. 다른 사람들은 연필로. 어느 쪽이든, 편지는 으스스한 문장을 철자했습니다.“그가 피에 대한 심문을 할 때 그는 겸손한 자의 외침을 잊어 버리지 않았습니다.”(킹 제임스 성경의 시편 9:12 버전). 메시지는 'Human Five'로 서명되었습니다. 서명에 적힌 숫자는 경찰이 살인범들이 일하고 있다고 생각하도록 이끌었고, 또한 언론에 의해 잡힌 별명 인 The Human Five Gang을 그룹에 빌려주었습니다.

신문은 현장의 날을 보냈고 살인 사건이 부두 의식과 관련이 있다는 생각을 포착했습니다. 그 각도를 가장 먼저 취하는 사람 중 하나는El Paso Gazette, 'Voodoo ’s Horrors Break Out Again'이라는 제목의 Broussard 살인 사건에 대한 기사를 게재했습니다. 이 이야기는 범죄가 부두 의식의 일환으로 일어난 인간 희생과 관련이 있음을 시사했으며, 5 번이 의식적 관련성이 있다고 강조했다. “두 달 전, 웩스 포드 가족 여섯 명은 광신자들의 손에 죽었지 만, 한 명은 비극이 일어나기 전날 태어나서 인간 희생 계획을 고려할 때 전혀 고려하지 않은 유아였습니다. 이 신문 기자는 썼다. '이제 Broussard 비극은다섯희생자, 따라서 일련의 희생을 완료다섯각각의 가족은 분명히 참여하도록 의도되었습니다.다섯피해자.' (이 숫자는 완전히 정확하지 않았습니다. 특정 가족의 피해자 수는 일반적으로 4 ~ 6 명입니다.)

그만큼El Paso Gazette부두 각도로 달리는 많은 사람들 중 하나였습니다. 그들의 이야기가 신문 가판대에 실린 후, 몇몇 지역 신문은 살인 사건이 부두와 관련이있을 가능성을 인쇄했습니다. 같은시기에 클레멘 타인이 '희생의 교회'라고 불리는 일종의 컬트의 지도자라는 소문이 돌았습니다. 교회에. 경찰은 종교적 개입에 대한 소문이 만연한 후 해리스를 심문했지만 목사님은 '희생의 교회'에 대해 들어 본 적이 없었으며 그의 설교가 일련의 피 묻은 도끼 살인에 영감을 줄 수 있다고 생각하기 위해 눈에 띄게 흔들 렸습니다.

결국 수사관들은 최소한 그들의 답을 얻을 것입니다. 1912 년 4 월 5 일 클레멘 타인은 17 건의 살인을 인정하며 완전한 자백을했습니다. 그녀는 자신의 범죄를 저지르는 동안 자신을 보호하기 위해 부두 부적을 구입했다고 주장했고, 그녀와 그녀의 공범들은 누가 살인을 저지를 지보기 위해 많은 것을 끌었다 고 말했습니다. 그녀는 또한 밤에 눈에 띄지 않게 더 잘 잠복하기 위해 자신을 남자로 가장했다고 말했다.데일리 피카 유네'그녀는 아이들이 세상에 고아를 남겨두기를 바라지 않았기 때문에 아이들을 죽였다고 선언했다.' 그러나 그녀의 범죄 동기는 분명하지 않았습니다.

라파예트 광고주1912 년 4 월 5 일 신문에 그녀의 완전한 고백을 인쇄했지만 끝에 덧붙였다.“클레멘 타인의 고백은 그녀가 아버지의 재판에서 긍정적 인 방식으로 맹세하고 오해의 소지가있는 정보로 인해 다양한 믿음의 색조로 접수되었습니다. 그녀의 공범자에게 주어졌다.”

사실, 클레멘 타인의 이야기를 똑바로 유지하는 것은 어려웠습니다. 그녀는 이전에 그녀의 아버지가 살인 사건의 배후에있는 위험한 사람이라고 법정에서 증언했지만 그들은 계속 발생했습니다. 그녀는 공범자들의 이름을 지었지만 라코스테 보안관이 그들을 조사했을 때 그들은 아무데도 가지 못했습니다. 여러 차례 체포되었지만 나머지 '인간 다섯 갱'에 대한 수색은 막 다른 길이었습니다.

지방 검사 인 Howard E. Bruner는 이러한 살인 사건 중 일부가 모방 범죄라고 이론화했지만 클레멘 타인은 그녀가 자백 한 모든 것에 대해 유죄를 선고받은 '도덕적 변태'라고 믿었습니다. (Clementine은 시체를 죽인 후 시체를 '애무'했다고 인정했습니다.)

참가자가 위험에 대비하는 방법

Barnabet의 재판에 대한 법원 기록은 1942 년 The Federal Writers Project에 의해 요약되고 출판되었으며, 그들의 기록은 당시 사건의 세부 사항에 대해 많은 대중의 혼란이 있었음을 분명히합니다. 한 가지는 아마도 신문에서 말한 것처럼 '희생의 교회'가 없었을 것입니다. Reverend Harris는 Randall 살인 사건의 밤에 Lafayette에서 설교했지만, 그렇지 않으면 관련이 없었습니다. Federal Writers Project에 따르면,“성립 된 적이없는 희생 교회와 [Harris 's] The Sanctified Church와 관련하여 대중의 마음 속에 혼란스러운 상태가 존재했으며 후자의 빈번한 체포가 이루어졌습니다.” 단어가성화성화혼동되었다희생부두교 컬트 소문이 퍼지기 시작한 후 잘못된 정보가 거기에서 퍼졌습니다.

그러나 '부두'피해는 이미 발생했습니다. 라파예트 인구는 희생 종파를 이끄는 동안 살인을 저지르는 모호한 부두 여사 제를 기꺼이 비난했습니다. 클레멘 타인이 그녀에게 보이지 않는 매력을 부여한 부두 신부 인 Joseph Thibodeaux를 지명 한 것은 도움이되지 않았습니다. 그녀는 또한 범죄에 대한 아이디어를 그녀에게 주었지만 Thibodeaux는 결코 일어나지 않았으며 부두 사제가되는 것과는 거리가 멀기 때문에 뿌리 기반 의학에 종사했다고 맹세했습니다. (한 지역 신문은 독자들에게 Thibodeaux가 '성질이 평화 롭고 의도적으로 무해한 것으로 간주되어왔다'고 설명했으며 '사마귀를 요술하는 관행으로 유명하다'고 말했습니다.)

클레멘 타인의 자백에 대한 수사관들의 의혹에도 불구하고 그녀에 대한 이야기는 계속해서 퍼졌다. 브루너는 1912 년 4 월 14 일 공식적으로 그녀를 고소했다. 그녀는 감옥에있는 동안 총 35 건의 살인을 자백했지만 진실을 알기 어렵게 만드는 다른 세부 사항으로 그녀의 이야기를 계속했다.

그녀의 변호인은 그녀가 미쳤다고 주장했지만 그녀는 재판을 받고 19 세의 나이에 루이지애나 교도소에서 종신형을 선고 받았습니다. 그녀는 1913 년 7 월 31 일에 탈출을 시도했으나 같은 날 체포되었습니다. 그녀의 탈출 시도에도 불구하고 그녀는 모범 수감자로 간주되었습니다. 그러나 그녀는 오래 봉사하지 않았습니다. 교도소에 대한 한 간단한 보고서에 따르면 클레멘 타인은 그녀를 '정상 상태'로 '복원'시킨 '절차'를 받았으며 10 년 복역 후 좋은 행동으로 석방 될 수있었습니다.

현실인가, 도덕적 공황인가?

그렇다면 클레멘 타인의 이야기는 무엇이고, 미디어 제작이란 무엇입니까? 그녀의 방에서 발견 된 증거와 그녀의 옷에있는 뇌 문제는 클레멘 타인이 이러한 살인 중 일부를 저질렀지만 아마도 전부는 아니 었음을 시사합니다. 루이지애나 먼로 대학의 역사 교수 인 제프 앤더슨 박사는 트리니 라디오에 클레멘 타인이나“집에있는 누군가”가 이러한 살인의 대부분을 수행했지만 그녀의 자백은 너무 모순적이라고 말합니다. 그녀가 말한 모든 살인을 완전히 저질렀습니다.” Barnabet의 공범자들에 대한 질문과 그들이 어떤 종류의 부두교 숭배의 일부 였는지 여부에 대한 질문은 아직 답을 얻지 못했습니다.

아마도 클레멘 타인의 인종이나 계급이 다르다면 우리는 진실을 아는 데 더 가까워 졌을 것입니다. 저자 James Hoare가 Real Crime Daily에 썼 듯이,“그녀는 남북 전쟁과 노예 제도가 살아있는 기억으로 남아있는 주에서 도덕적 공포의 검보를 불러 일으켜 언론을 스캔했습니다. 클레멘 타인 바나 벳에 관한 모든 것은 백인 루이지애나의 눈에있는 문화의 충돌, 심지어는 왜곡을 나타냅니다. 그녀의 엉망진창 크리올 프렌치 ... 그녀의 엉망인 신념, 타블로이드 미끼가 섞인 부두교, 그 자체가 천주교와 서 아프리카의 조화 부족 의식과 복음주의 기독교.”

이상하게도 같은시기에 루이지애나를 위협하는 도끼 살인 사건이 한 건 이상있었습니다. 근처에서 1910 년대 후반 뉴 올리언스의 악명 높은 액스 맨의 살인 사건은 지역 주민들을 괴롭 혔습니다. 살인은 해결되지 않았습니다. 그리고 수십 년 전에 때때로 '서번트 소녀 파멸 자'라고 불리는 살인자가 1880 년대 텍사스 주 오스틴에서 여러 차례 도끼 살인을 저질렀습니다.이 역시 해결되지 않은 범죄입니다.

실화에 근거한 초자연적 인 활동

전문가들은 그 모든 살인이 연관되어 있는지 확실하지 않습니다. 그러나 한 가지는 확실합니다. 1 세기가 넘은 Clementine Barnabet의 이야기 (진실과 얽힌 전설)가 계속해서 우리를 괴롭 힙니다.

이 이야기는 2017 년에 처음 실행되었습니다.